[명언] 임마누엘 칸트, Immanuel Kant, 계몽주의, 칸트, 독일, 소개, 한글, 영어, 번역

소개

근대 계몽주의를 정점에 올려놓았고 독일 관념철학의 기반을 확립한 프로이센의 철학자이다. 칸트는 21세기의 철학에 까지 영향을 준 새롭고도 폭 넓은 철학적 관점을 창조했다. 그는 종래의 경험론 및 독단론을 극복하도록 비판철학을 수립하였다. 인식 및 실천의 객관적 기준을 선험적 형식에서 찾고, 사유가 존재를, 방법이 대상을 규정한다고 하였다. 도덕의 근거를 인과율이 지배하지 않는 선험적 자유에서 찾고, 완전히 자유로운 도덕적 인격의 자기 입법을 도덕률로 삼았다.

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명언

1. The only objects of practical reason are therefore those of good and evil. For by the former is meant an object necessarily desired according to a principle of reason; by the latter one necessarily shunned, also according to a principle of reason.

따라서 실용적인 이성의 유일한 대상은 선악의 대상이다. 전자에 의한 것은 반드시 이성의 원리에 따라 원하는 대상을 의미하고, 후자에 의한 것은 이성의 원리에 따라서도 피할 수 밖에 없기 때문이다.

2. It is beyond a doubt that all our knowledge begins with experience.

우리의 모든 지식이 경험에서 시작된다는 것은 의심의 여지가 없다.

3. Morality is not the doctrine of how we may make ourselves happy, but how we may make ourselves worthy of happiness.

도덕은 우리가 어떻게 스스로를 행복하게 할 수 있는지에 대한 교리가 아니라, 우리가 어떻게 스스로를 행복에 가치있게 만들 수 있는지에 대한 교리가 된다.

4. Experience without theory is blind, but theory without experience is mere intellectual play.

이론이 없는 경험은 맹목적이지만 경험이 없는 이론은 지적인 놀이에 불과하다.

5. Immaturity is the incapacity to use one's intelligence without the guidance of another.

미성숙이란 타인의 지도 없이 자신의 지능을 사용할 수 없는 능력이다.

6. Always recognize that human individuals are ends, and do not use them as means to your end.

인간 개개인은 끝이라는 것을 항상 인식하고, 그것을 목적을 위한 수단으로 사용하지 말라.

7. What can I know? What ought I to do? What can I hope?

내가 무엇을 알 수 있을까? 어떻게 하면 좋을까? 내가 무엇을 바랄 수 있을까?

8. All thought must, directly or indirectly, by way of certain characters, relate ultimately to intuitions, and therefore, with us, to sensibility, because in no other way can an object be given to us.

모든 사상은 직간접적으로 특정 인물에 의해 궁극적으로 직관과 관련되어야 하며, 따라서 우리와 함께, 감성과 관련되어야 한다. 왜냐하면 다른 방법으로는 어떤 물체도 우리에게 주어질 수 없기 때문이다.

9. May you live your life as if the maxim of your actions were to become universal law.

당신의 행동의 격언이 보편적인 법이 되는 것처럼 당신의 삶을 살기를.

10. So act that your principle of action might safely be made a law for the whole world.

그러므로 당신의 행동 원칙이 전 세계를 위한 법으로 안전하게 만들어질 수 있도록 행동하라.

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11. From such crooked wood as that which man is made of, nothing straight can be fashioned.

인간이 만들어지는 것과 같은 비뚤어진 나무로부터, 어떤 직선도 만들어 낼 수 없다.

12. In law a man is guilty when he violates the rights of others. In ethics he is guilty if he only thinks of doing so.

법률상 사람은 타인의 권리를 침해할 때 유죄가 된다. 윤리학에서는 그가 단지 그렇게 할 생각만 한다면 유죄다.

13. Nothing is divine but what is agreeable to reason.

사리에 맞는 것 외에는 신성한 것이 없다.

14. If man makes himself a worm he must not complain when he is trodden on.

만약 인간이 스스로를 벌레로 만든다면, 그는 괴롭힘을 당했을 때 불평을 해서는 안 된다.

15. Even philosophers will praise war as ennobling mankind, forgetting the Greek who said: 'War is bad in that it begets more evil than it kills.'

철학자들조차 '전쟁은 죽는 것보다 더 악을 낳는다는 점에서 나쁘다'고 말했던 그리스인들을 잊은 채 전쟁을 인류에게 고귀한 존재로 칭송할 것이다.

16. It is not God's will merely that we should be happy, but that we should make ourselves happy.

단지 우리가 행복해야 한다는 것이 하나님의 뜻이 아니라 우리 자신을 행복하게 해야 한다는 것이다.

17. Live your life as though your every act were to become a universal law.

당신의 모든 행동이 보편적인 법이 되는 것처럼 당신의 삶을 살아라.

18. Seek not the favor of the multitude; it is seldom got by honest and lawful means. But seek the testimony of few; and number not voices, but weigh them.

대중의 호의를 구하지 말라. 정직하고 합법적인 수단으로 얻는 것은 드물다. 그러나 너희는 소수의 증언을 구하여라. 그 수는 음성이 아니라, 무게를 달아 보아라.

19. Science is organized knowledge. Wisdom is organized life.

과학은 조직화된 지식이다. 지혜는 조직적인 삶이다.

20. To be is to do.

되는 것은 하는 것이다.

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