[명언] 토머스 홉스, Thomas Hobbes, 정치 철학자, 최초 민주적 사회계약론자, 영어, 한글, 번역

소개

잉글랜드 왕국의 정치철학자이자 최초의 민주적 사회계약론자. 서구 근대정치철학의 토대를 마련한 책 《리바이어던》(1651)의 저자로 유명하다. 홉스는 자연을 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 상정하고, 그로부터 자연권 확보를 위하여 사회계약에 의해서 리바이어던과 같은 강력한 국가권력이 발생하게 되었다고 주장하였다. 몽테스키외는 홉스와 바뤼흐 스피노자의 사회물리학(social physics)의 영향을 받아 법의 연구를 가치판단으로부터 "순수화"시키고 체계적인 경험적 관찰에 기초시키려 시도한 점에서 법사회학적 관점에서도 주목되고 있다.

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명언

1. The privilege of absurdity; to which no living creature is subject, but man only.

부조리의 특권, 살아있는 생명체는 없고 오직 인간만이 대상이다.

2. The obligation of subjects to the sovereign is understood to last as long, and no longer, than the power lasteth by which he is able to protect them.

주권자에 대한 주체의 의무는 그가 그들을 보호할 수 있는 권력이 지속되는 것 보다 더 오래 지속되고 더 이상 지속되지 않는 것으로 이해된다.

3. Not believing in force is the same as not believing in gravitation.

무력을 믿지 않는 것은 중력을 믿지 않는 것과 같다.

4. The Papacy is not other than the Ghost of the deceased Roman Empire, sitting crowned upon the grave thereof.

교황은 다름아닌 죽은 로마 제국의 유령으로, 그 무덤 위에 왕관을 쓰고 있다.

5. The praise of ancient authors proceeds not from the reverence of the dead, but from the competition and mutual envy of the living.

고대의 저자에 대한 찬사는 죽은 사람에 대한 경외감에서가 아니라 산 사람에 대한 경쟁과 상호 부러움에서 이루어진다.

6. Laughter is nothing else but sudden glory arising from some sudden conception of some eminency in ourselves, by comparison with the infirmity of others, or with our own formerly.

웃음은 다름아닌 우리 자신의 어떤 저명함에 대한 어떤 갑작스런 관념에서 비롯되는 갑작스러운 영광일 뿐, 다른 사람의 병약함과 비교해서, 또는 이전에 우리 자신의 병약함과 비교해서 생겨난 것이다.

7. No man's error becomes his own Law; nor obliges him to persist in it.

어떤 사람의 잘못도 자기의 법이 되고, 그 잘못을 고집할 의무가 없다.

8. When all the world is overcharged with inhabitants, then the last remedy of all is war, which provideth for every man, by victory or death.

모든 세상이 주민들로 넘쳐날 때, 모든 사람들의 마지막 치료법은 승패나 죽음으로 모든 사람에게 제공되는 전쟁이다.

9. Science is the knowledge of consequences, and dependence of one fact upon another.

과학은 결과에 대한 지식이며, 한 가지 사실을 다른 사실에 의존하는 것이다.

10. I put for the general inclination of all mankind, a perpetual and restless desire of power after power, that ceaseth only in death.

나는 모든 인류의 일반적 성향, 즉 권력에 이어 권력에 대한 영구적이고 안절부절못하는 욕망을 죽음 속에서만 그칠 줄 알았다.

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11. They that approve a private opinion, call it opinion; but they that dislike it, heresy; and yet heresy signifies no more than private opinion.

사견을 찬성하고, 그것을 의견이라고 부르지만, 그것을 싫어하고, 이단하고, 그럼에도 이단하는 것은 사견에 지나지 않는다는 것을 의미한다.

12. The disembodied spirit is immortal; there is nothing of it that can grow old or die. But the embodied spirit sees death on the horizon as soon as its day dawns.

육신을 떠난 영혼은 불멸이다. 늙거나 죽을 수 있는 것은 아무것도 없다. 그러나 구체화된 영신은 날이 밝자마자 수평선 위에서 죽음을 본다.

13. I am about to take my last voyage, a great leap in the dark.

나는 막 마지막 항해, 어둠 속에서 대약진하려고 한다.

14. He that is taken and put into prison or chains is not conquered, though overcome; for he is still an enemy.

잡혀서 감옥이나 쇠사슬에 묶인 사람은 비록 극복하였지만 정복되지 않는다. 그는 여전히 적이기 때문이다.

15. Force and fraud are in war the two cardinal virtues.

무력과 사기는 전쟁 중에 두 가지 주요한 덕목이다.

16. During the time men live without a common power to keep them all in awe, they are in that conditions called war; and such a war, as if of every man, against every man.

인간이 그들 모두를 경외심을 품게 할 공동의 힘도 없이 사는 동안, 그들은 전쟁이라고 불리는 그런 상황에 처해 있다; 마치 모든 사람이 그렇듯이, 모든 사람에게 대항하는 그런 전쟁이다.

17. A man's conscience and his judgment is the same thing; and as the judgment, so also the conscience, may be erroneous.

사람의 양심과 판단은 같은 것이며, 판단과 마찬가지로 양심이 잘못될 수도 있다.

18. Sudden glory is the passion which maketh those grimaces called laughter.

갑작스러운 영광은 웃음이라고 불리는 그 찡그린 얼굴을 만드는 열정이다.

19. War consisteth not in battle only, or the act of fighting; but in a tract of time, wherein the will to contend by battle is sufficiently known.

전쟁은 단지 전투에서만 이루어지는 것이 아니라, 전투에 의한 전투에 대한 의지가 충분히 알려진 시간대에 성립한다.

20. The right of nature... is the liberty each man hath to use his own power, as he will himself, for the preservation of his own nature; that is to say, of his own life.

자연의 권리는... 각자가 자기 본성의 보존을 위해 자기 자신의 힘을 사용하려고 하는 자유, 즉 자기 삶의 자유를 말한다.

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